نشيد ليبوفيتش هو فوضى كبيرة وجميلة
نشيد ليبوفيتش هو فوضى كبيرة وجميلة
نشيد ليبوفيتز، وهي رواية كلاسيكية عام 1959 كتبها والتر إم ميلر جونيور ، تحكي قصة مجموعة من الرهبان كانوا يحاولون الحفاظ على المعرفة العلمية بعد حرب نووية مدمرة. أستاذ القانون الدستوري في كلية كولبي جوزيف ريسرت كان مفتونًا بموضوعات الرواية في العلم والدين والطبيعة الدورية للتاريخ.
يقول ريسيرت في الحلقة 527 من دليل Geek’s إلى المجرة تدوين صوتي. “لم يتم عرض أي شيء بطريقة ضحلة حقًا أو بطريقة تشبه القشة ، لذلك فهي تثير التفكير حقًا. وليس هناك حل واضح لأي من المشاكل التي يثيرها ، لذلك أعتقد أن جزءًا من سحر الكتاب هو أنه يترك لك كل هذه الأسئلة للتفكير فيها “.
دليل Geek’s إلى المجرة مضيف ديفيد بار كيرتلي توافق على ذلك نشيد ليبوفيتز هو إنجاز مذهل ويلاحظ أن تحذيره من خطر الحرب النووية يبدو وثيق الصلة في ضوء الأحداث الأخيرة. “كان لديك كل هذه الكتب والأفلام [about nuclear war] في الخمسينيات والستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، أعتقد أنه في الثمانينيات ، وبعد ذلك كان الناس مثل ، “حسنًا ، لا داعي للقلق بشأن ذلك بعد الآن ،” عندما لم يتغير الوضع حقًا ، ماديًا ، إلى هذا الحد ، هو يقول. “ولذا أعتقد أن هذا هو السبب في أن الناس بحاجة إلى الاستمرار في قراءة وكتابة كتب مثل هذه ، لأنه من السهل جدًا الشعور بالرضا عن هذه الأنواع من المخاطر.”
مؤلف خيال علمي ماثيو كريسل استمتعت بالكتاب ولكن شعرت أنه كان بطيئًا أو غير متساوٍ في بعض الأحيان. “أعتقد أنه عندما تكون لدينا وجهة نظر قريبة من شخص ثالث ونشعر بها حقًا ، مثل عندما يكون الأخ فرانسيس على وشك خسارة 10 سنوات من عمله أو عندما نسمع قصة الرعب هذه عن شخص يضطر إلى الموت الرحيم قطة محبوبة ، لقد كنت مرتبطًا بها حقًا ، “كما يقول. “ولكن عندما نكون في هذا النوع من العرض المصغر ، وننظر إلى العالم بأسره وكل الأشياء التي تحدث ، لم أكن مرتبطًا بالقصة.”
إحدى الطرق التي تقدمت فيها الرواية بشكل سيء هي في تعاملها مع الشخصيات النسائية التي غابت إلى حد كبير عن القصة. أستاذ خيال علمي ليزا يازك تمنيات ميلر بتضمين مجموعة واسعة من وجهات النظر. وتقول: “في الثلث الأخير ، هناك رجل من الكنيسة ورجل من الولاية يتجادلان حول مصير النساء والأطفال ، ويبدو أن النساء والأطفال ليس لديهم صوت”. “يبدو الأمر كما لو أن هناك منظورين فقط ، وبصراحة أشعر بالإحباط بسبب ذلك في النهاية.”
استمع إلى المقابلة الكاملة مع جوزيف ريسرت وماثيو كريسيل وليزا يازيك في الحلقة 527 من دليل Geek’s إلى المجرة (في الاعلى). وتحقق من بعض النقاط البارزة في المناقشة أدناه.
ديفيد بار كيرتلي عن العلم مقابل الدين:
[A Canticle for Leibowitz scholar] لدى Thon Taddeo هذه النظرية العلمية. هناك عمل يشير إليه حول صنع الإنسان للآلات التي تثور ضدهم – بدا لي مثل ذلك RU بواسطة Karl Čapek. لكن في الأساس لديه هذه النظرية التفصيلية الكاملة حول كيف يعني هذا أن الجنس البشري الحالي هو في الواقع من صنع جنس بشري سابق. ونعلم بالطبع أن هذا خاطئ تمامًا. لكنه توصل إلى استنتاجات خاطئة تمامًا مثل [religious] اشخاص. في جميع أنحاء الكتاب ، نرى هذه الأشياء الدنيوية المعيبة تُعبد أو تُقدس في حقبة لاحقة ، لذلك بدا لي مثيرًا أن ميلر يصور العلم والدين على أنهما يخضعان لهذه العملية نفسها لاستخلاص استنتاجات خاطئة تمامًا من سجلات ذلك التاريخ يترك وراءه.ليزا يازك عن العلم مقابل الحكومة:
أحد الأشياء التي طرحها الناس في منتصف القرن العشرين هو “ما هي حالة العلم؟” بينما ننتقل من مختبرات صغيرة مستقلة إلى مختبرات جامعية أكبر أو مختبرات ترعاها الدولة أو مختبرات الشركات. أشعر أنني جزء مما يجب على Thon Taddeo أن يتنقل فيه ، ما هو الجانب الذي يذهب معه؟ أين القوة؟ كيف تتفاوض على هذا؟ هل تفعل ما تطلب منك الدولة أن تفعله ، أم تفعل ما هو صحيح أخلاقياً؟ … ويمكنني بالتأكيد أن أرى أين كان ذلك سيثير اهتمام الناس الذين يفكرون في ذلك – أين سيتحالف العلم مع نفسه؟ – في الخمسينيات والستينيات. وأنا أشعر بذلك مرة أخرى اليوم ، ليس كعالم ولكن كأكاديمي. على نحو متزايد ، نحصل على عدد كبير من مجالس إدارات الجامعات الحكومية الذين أصبحوا ناشطين جدًا ، لذلك هناك هذا التوتر المثير للاهتمام بين احتياجات الدولة واحتياجات الشركات والأهداف البحتة للأوساط الأكاديمية. لذلك كنت أشعر بثون تاديو في كل تلك الدراما ، بصراحة تامة.
جوزيف ريسرت في نشيد ليبوفيتزراشيل:
بمعنى ما ، من المفترض أن نصدق أن هذه معجزة ، أن راحيل هي إما حواء مرة أخرى أو المسيح مرة أخرى. تذهب رئيسة الدير لتعمدها ، وهي تلوح به نوعًا ما ، مثل ، “لست بحاجة إلى أن أعتمد” ، فتلتقط القربان وتعطي الكاهن القربان. وأنت مثل ، “واو”. في الإطار المرجعي الكاثوليكي ، هذا مؤشر واضح على مكانتها المقدسة غير العادية … القصة المسيحية هي أنه إذا استطاع الله أن يحول أسوأ الشرور إلى شيء صالح – من الخطيئة الأصلية يأتي المسيح وكل ذلك – إذن من النواة الهولوكوست نحصل على ولادة البراءة الجديدة هذه ، أو ربما التجسد الثاني ، وربما المجيء الثاني. هذه هي اللحظة التي أعتقد أن المؤلف لن يتخلى فيها عن القصة ، حتى مع انطلاق آخر مركبة فضائية من الأرض.
ماثيو كريسل عن اليهودية:
فقط قادمًا من خلفيتي اليهودية ، لم أجد حقًا أن محنة بنيامين يهودية. بالتأكيد ليس هناك تركيز على المسيح كشخص يعبد. هناك بعض الحديث عن ذلك ، لكنه في الحقيقة مجرد تركيز كبير جدًا على الوقت الحالي ، والعثور على الفرح في الوقت الحالي ، وعدم التركيز كثيرًا على الحياة الآخرة أو الأبدية – على الأقل في التقليد الذي نشأت فيه. أعتقد تساءلت بطرق كثيرة عما إذا كان ميلر يتحدث بالفعل إلى أي شخص يهودي. أنا لا أتحدث العبرية ، لكن مثل كل طفل يهودي ذهبت إلى المدرسة العبرية ، حتى أتمكن من قراءة الأبجدية. يمكنني عمل الأصوات ، وكانت الحروف خاطئة. عدة مرات أقول ، “هذا ليس الحرف الصحيح.” لذلك لا أعرف ما إذا كان هذا مجرد خطأ تحريري أو ما إذا كان شيئًا فعله ميلر نفسه. إنه مثل ، “أوه نعم ، هذا يبدو صحيحًا.” وأنا مثل ، “لا ، هذا خطأ تمامًا.”
المزيد من القصص السلكية الرائعة