مشكلة المدن الثلاث في الحياة الحديثة

ولكن اليوم هناك ملف الثالث المدينة التي تؤثر على الاثنين الآخرين. وادي السيليكون ، هذه المدينة الثالثة ، لا يحكمها العقل في المقام الأول (إنها عمليا علامة على رجل أعمال عظيم ليس أن تكون “معقولة”) ، ولا بأشياء الروح (يبدو أن الاعتقاد السائد هو شكل من أشكال المادية). إنه مكان ، بالأحرى ، يحكمه خلق القيمة. وتعد المنفعة مكونًا كبيرًا للقيمة – سواء كان الشيء مفيدًا ، أو على الأقل يُنظر إليه على أنه جيد أو مفيد.

أدرك أن بعض الناس في وادي السيليكون يفكرون في أنفسهم على أنهم يبنون مشاريع عقلانية. قد يكون البعض منهم. ومع ذلك ، فإن الروح التوجيهية للمدينة يلخصها المستثمر ومضيف البودكاست شين باريس ، الذي يحظى بشعبية بين مجموعة وادي السيليكون ، عندما يقول: “الاختبار الحقيقي لأي فكرة ليس ما إذا كانت صحيحة ، ولكن ما إذا كانت مفيدة.” بعبارة أخرى ، المنفعة تتفوق على الحقيقة أو العقل.

قرننا الجديد – العالم من عام 2000 حتى يومنا هذا – يهيمن عليه التأثير التكنولوجي لوادي السيليكون. أنتجت هذه المدينة منتجات وخدمات غيرت العالم (نتائج بحث فورية ، توصيل في اليوم التالي لملايين المنتجات ، اتصال مستمر بآلاف “الأصدقاء”) التي تخلق وتشكل رغبات جديدة. تؤثر هذه المدينة الجديدة والقوى الجديدة التي أطلقتها على البشرية أكثر من أي شيء يمكن أن يتخيله ترتليان.

وهذه المدينة الجديدة تزداد قوة. لم يحدث من قبل أن توسطت لنا مجموعة كبيرة ومتنوعة من أسئلة أثينا وأسئلة القدس أشياء التي تتنافس على اهتمامنا ورغباتنا. غيّر وادي السيليكون ، هذه المدينة الثالثة ، من طبيعة المشكلة التي كان ترتليان يتصارع معها. أصبحت الأسئلة حول ما هو صحيح وما هو جيد للروح الآن خاضعة في الغالب للتقدم التكنولوجي – أو على الأقل ، أصبحت أسئلة أثينا والقدس مرتبطة الآن بهذا التقدم لدرجة أنها تخلق حالة من الارتباك.

من الصعب الهروب من المنطق النفعي لوادي السيليكون ، ونحن نكذب على أنفسنا عندما نفعل ذلك تبرير دوافعنا. كان الشيء الأكثر إثارة للاهتمام حول جنون العملات المشفرة هو انتشار “الأوراق البيضاء” في كل مكان – تأطير كل منتج جديد بمصطلحات عقلانية بحتة ، أو الحاجة إلى تقديمه كمنتج من أثينا. وبعد ذلك كان هناك Dogecoin.

نحن لا نعيش في عالم من العقل الخالص أو سحر دينيلكن شيء جديد تمامًا.

العقل والدين و إن السعي القائم على التكنولوجيا لخلق قيمة بأي ثمن يتفاعل الآن بطرق نادرًا ما نفهمها ، ولكن لها تأثير كبير على حياتنا اليومية. لقد أظهرت تجربتنا التي امتدت لعقدين من الزمن مع وسائل التواصل الاجتماعي بالفعل مدى إغراق السبب ، أو أثينا ، بالكثير من المحتوى الذي أشار إليه الكثيرون على أنه بعد الحقيقة بيئة. يعتقد بعض علماء النفس الاجتماعي ، مثل جوناثان هايدت ، ذلك يجعلنا مجانين وتقويض ديمقراطيتنا. الإنسانية على مفترق طرق. نحن نحاول التوفيق بين الاحتياجات المختلفة – للعقلانية والعبادة والإنتاجية – ويظهر التوتر في هذا السعي في الأشياء التي نخلقها. نظرًا لأن المدن الثلاث تتفاعل ، فنحن نعيش الآن مع دين بوساطة التكنولوجيا (خدمات كنسية عبر الإنترنت) وعقل بوساطة التكنولوجيا (مناظرات من 280 حرفًا على Twitter) ؛ التكنولوجيا المعتمدة دينياً (البيتكوين) والعقل الديني (Covid-19 كاتدرائيات الأمان) ؛ الدين العقلاني (الإيثار الفعال) والتكنولوجيا “العقلانية” (طباعة ثلاثية الأبعاد القرون بمساعدة الانتحار).

إذا كان ترتليان على قيد الحياة اليوم ، أعتقد أنه سيسأل: “ما علاقة أثينا بالقدس – وما علاقة أي منهما بوادي السيليكون؟” بمعنى آخر ، كيف ترتبط مجالات العقل والدين بمجال الابتكار التكنولوجي ومموليه في وادي السيليكون؟ إذا دخل بطل التنوير ستيفن بينكر (مقيم في أثينا) إلى حانة مع راهب ترابيست (القدس) وإيلون موسك (وادي السيليكون) بهدف حل مشكلة ، فهل سيتمكنون من الوصول إلى إجماع؟